GURDJIEFF ARGENTINA

 

EN BUENOS AIRES ARGENTINA GRUPOS DE BUSCADORES

Con el aporte de Carlos Matchelajovic en la Transmisión de la Enseñanza de Gurdjieff

Fue el introductor y difusor del trabajo de Gurdjieff en
Argentina
Avalado por Mme Jeanne de Salzmann, principal discípula de Gurdjieff, Carlos llegó a Buenos Aires en 1965 junto a su esposa ;Daphne Ripman,con el propósito de abrir

MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS

GIMNASIA SAGRADA

ENCUENTROS PARA EL DESARROLLO ARMÓNICO DEL SER

ENCUENTROS SEMANALES O QUINCENALES PARA UN ACERCAMIENTO ACTIVO A LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF

(Sin Fines de Lucro )

     


Ver Video de Movimientos y Danzas de G.I.Gurdjieff Octubre 2012 en Fundación San Rafael

Buenos AiresArgentina http://youtu.be/sjc26cQ_Y5U

 

Video de Movimientos y Danzas Sagradas 2013 Realizada el 25 de Octubre en la Fundación San Rafael-Buenos Aires Argentina

http://youtu.be/QYlK0vjQ13g

 

Video de Frases de Gurdjieff: http://youtu.be/5SdvkeAH67w

 

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Video del Tchai Hané 2015

Grupo Gurdjieff Argentina comparte el Encuentro realizado en Octubre del 2015,compartiendo un Tchaijané o Chai Hané (Casa de Té Oriental),con Muestra de Danzas y Movimientos Sagrados del Señor Gurdjieff,con un Concierto de Música Objetiva,del Ensemble Gurdjieff Argentina y con Danzas compartidas por el público en general.Este Encuentro fue realizado en Homenaje y Agradecimiento al Maestro de Danzas.
https://youtu.be/XB3OUsEaCuI

 

 

 

 

A PARTIR DE OCTUBRE GRUPO GURDJIEFF ARGENTINA ABRE SUS PUERTAS PARA LOS BUSCADORES QUE DESEEN PRESENCIAR UNA CLASE DE MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS NO ARANCELADA,PARA ELLO TIENEN QUE ANOTARSE EN arca1990hoy@yahoo.com.ar, SOLAMENTE PODRÁN PARTICIPAR DE UN JUEVES DE 19.30 A 22 HS..GRACIAS

 

 

LA PALABRA DE GURDJIEFF

“Por la noche, cuando invocamos, tenemos que percatarnos de que todas nuestras atenciones desde la mañana componen las partes de la invocación. La total invocación incluye todas las actividades voluntarias e involuntarias del día. Si pudiéramos hacer voluntarias todas estas actividades, podrían proporcionarnos algo deseable para nuestras invocaciones evolutivas y para nuestro trabajo preparatorio, cultivándonos como campos receptivos para esta fuerza evolutiva”.

“La cuestión de las actividades involuntarias tiene una gran importancia respecto a todo hacia lo que nos esforzarnos en la lucha por la evolución voluntaria”.

“¿A quién se invoca al hacer voluntarias nuestras típicas actividades involuntarias? Ésta es una pregunta si no nos conocemos suficientemente bien. Enfocamos nuestra atención sobre la relevancia de los datos dados durante la invocación de nuestras presencias; pero debemos de estar más preocupados por la cuestión de exactamente cómo nuestras actividades involuntarias afectan a la invocación de la noche”.

“Las actividades a lo largo del día afectan a nuestra cena invocacional; de hecho estas actividades, si se llevan a cabo voluntariamente, producen la necesidad fundamental para una invocación en el círculo de trabajo de esa noche. Debido a que carecemos de datos empíricos para saber qué es lo que invocan nuestras actividades típicas, para poder afectar a la invocación, debemos fiarnos de la forma de la invocación. La forma es el contenido. Ésta es una ley básica de la invocación”.

“No obstante, para usar datos empíricos sobre nuestras actividades cotidianas y de cómo éstas afectan a nuestro trabajo invocacional, tenemos que entender cómo examinar la actividad objetiva de la máquina. El estudio de las actividades de la máquina es algo así como observar un gran ballet. Es nuestro linaje de trabajo”.

“De hecho, estamos intentando observar el ballet de los Brujos –el brujo involuntario representa esas facciones de pequeños yoes de la máquina que defienden tercamente diversos intereses nimios en diferentes ocasiones. Al poner intencionada y simultáneamente una facción en contra de otra opuesta, provocamos una lucha por la autoridad sobre la máquina, cosa que produce resultados que se suman a nuestros esfuerzos para producir la fuerza necesaria para la transformación de sustancias para nuestro trabajo. Sin embargo, para generar este ballet, tenemos que ser capaces de permanecer imparciales durante la observación de la máquina y debemos tener conocimiento objetivo de sus actividades, sin reparar en la importancia socio-emocional subjetiva”.

“Después de dedicar mucho tiempo al estudio práctico de esta cuestión, podemos ser capaces de determinar la función de las actividades cotidianas de la máquina –esas actividades involuntarias, cuyos funcionamientos indican que estamos manifestándonos de acuerdo a las leyes ordinarias y mecánicas de la máquina, en vez de funcionar con actividades voluntarias –respecto al hecho de que ambas forman parte de la invocación. Pero para el estudio práctico de esta cuestión, es necesaria la observación de lo más oculto de nuestra tipología –las actividades involuntarias ordinarias, en el sentido de ésas que consideramos las más triviales-. Aquellas actividades involuntarias que creemos que son las más insignificantes suelen ser las auténticas barreras al trabajo real”.

“Al mismo tiempo, hacer voluntarias estas actividades es algo así como desarrollar un músculo. Tendemos a ejercitar ciertos músculos que son los más desarrollados, pero podríamos ofrecer resistencia ante la oportunidad de ejercitar los músculos no-habituales. Los que están sin desarrollar pueden producir dolor cuando insistimos sobre ellos”.

“Igual que en una reacción química, en la que un catalizador activa el proceso de combinar componentes individuales para formar una nueva sustancia, hay un catalizador correspondiente en la reunión nocturna de una comunidad de trabajo. Este catalizador es la cena invocacional, para la que también existe un catalizador; y para la activación de la lectura, del discurso y de la planificación de todos los preparativos, son necesarios otros catalizadores –choques. No insistiré en que consideréis inmediatamente la cuestión de estos catalizadores. En cambio, deseo indicar ciertas cosas respecto a la mecánica de la invocación con varios ejemplos”.

“En la preparación de una sesión espiritista, debemos reunir un grupo de personas que representen todas las diversas tipologías de presencias orgánicas que podamos localizar y atraer a nuestro círculo. Si deseamos tener un círculo de estudio funcional, hemos de aprender a tolerar las presencias de otras tipologías tal cual, y no como preferiríamos que fuesen para sentirnos más cómodos”.

“Podemos determinar la tipología presente a través del aroma, fragancia y olor que detectamos, si es que hemos desarrollado y entrenado nuestro sentido de olfato. En el caso de nuestra propia tipología y de tipologías semejantes, hay una fragancia delicada; pero en el caso de tipologías muy diferentes, el olor es más bien parecido a un persistente y agresivo pedo”.

“No obstante, incluso las emanaciones mentales y emocionales de nuestras tipologías reunidas en grupo pueden ser difíciles de tolerar, y a no ser que podamos hacer voluntarias nuestras emociones para que éstas permanezcan orgánicamente imparciales ante las manifestaciones emocionales involuntarias de los demás, la invocación no puede tener el éxito que deseamos. Las emanaciones emocionales de las otras tipologías del grupo pueden ser muy difíciles de tolerar; sin embargo éste es un pequeño precio a pagar para poder trabajar”.

“También, en una reunión, escucharemos los resultados de la presencia de las emanaciones mentales involuntarias que salen de los intelectos de las otras tipologías. Por lo tanto, tenemos que aprender a permanecer imparciales ante estas ‘atmósferas’ intelectuales producidas porque no tenemos suficiente conocimiento respecto al ambiente general necesario para la invocación, propósito por el que se ha reunido el círculo de trabajo”.

"Además, como en todas las reacciones químicas en que elementos distintos son combinados para formar un nuevo compuesto que, por definición, se caracteriza por propiedades totalmente distintas a las que poseían los elementos individuales previos, se puede observar el proceso correspondiente en relación con la química de las distintas tipologías de un círculo de trabajo funcional. Igual que en una reacción química, tenemos que esperar que estas distintas tipologías se mezclen y funcionen como un círculo de trabajo operativo que pueda invocar una presencia, reconocible por cualidades totalmente nuevas. Durante una invocación, las presencias de las tipologías personales individuales deberían volverse invisibles tanto psico-emocional como orgánicamente mientras sucede la fusión resultante para el descenso de una presencia invocada sobre el círculo. Esta noche, pondremos el escenario para la puesta en marcha de este proceso de fusión mientras nos sentamos en el círculo y compartimos la cena juntos”.

“Para hacer posible la evolución, se requiere que el círculo de trabajo, junto con la activada química catalizadora de la comida, mezclada y afectada por las atmósferas producidas por las distintas tipologías que componen el círculo, atraiga hacia abajo a una presencia invocada. A través de la invocación, el paso de una presencia causará la producción de subproductos alquímicos dentro de la química de los participantes sentados en la mesa”.

“El mero paso de la presencia de un ángel produce una transformación alquímica. Es una transformación interior, y los resultados producidos son sales celulares, es decir, metales nobles y tierras raras, que son depositados a través del sistema linfático para formar finalmente lo que se llama el ‘Collar de Buda’ ”.

“Todos tenemos un sistema linfático; pero tenemos que encontrar algo en la química de nuestra tipología que pueda causar que el sistema linfático se convierta en el grano de arena que provocará una irritación exactamente como en una ostra –irritación que puede ser revestida. El revestimiento del sistema linfático forma el Cuerpo Astral, y a la vez, causa una irritación adicional que puede ser revestida, como en la formación de una perla. Cuanto mayor sea la irritación, mayor será la perla. Es necesario revestir la irritación o morir”.


El Eneagrama

“El eneagrama es el movimiento perpetuo y puede ser ‘vivido’ a través del movimiento de nuestro cuerpo físico. El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos, es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está, que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).


 



Las Enseñanzas Espirituales de todos los tiempos, tienen en su Esencia convergencias y puntos de encuentro comunes a todas.
El que no danza no conoce el "evento", (Palabra de Jesús) Cristianismo Esotérico
Informes y entrevistas al teléfono: (11) 4545-1065 /20756903 /5491151437169
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Actividades 2018 Las Clases de Danzas y Movimientos de Gurdjieff

Jueves de 19.30 a 22 hs.se realizan en una Sala en Palermo

Comprendiendo que son un medio para el Estudio de Sí,en esta búsqueda de Ser y no un fin en si mismo.

Los Grupos de Buscadores son los días Viernes,cada quince días de 19.30 a 23 hs. y Miércoles cada quince días de 19.30 a 23hs. Y para Nuevos Buscadores ,viernes cada quince días,de 20 a 22 hs.

Se realizan en la Casa del Trabajo

en Belgrano .

y

Para Buscadores que necesiten Charlas introductorias o la posibilidad de hacer Preguntas sobre la Enseñanza del Señor Gurdjieff Encuentros Semanales .

Se realizarán Talleres Introductorios y Jornadas para Principiantes (Fechas a confirmar)

Grupos de Verano en Diciembre.Enero y Febrero

Se realizan además Jornadas de Búsqueda Activa de Jueves a Domingos

5 al 8 de Abril

21 al 24 de Junio

20 al 23 de Septiembre y una Jornada de Fin de Año 13 al 16 de Diciembre

en una Casona en Moreno.

No es necesario participar en todas las Actividades,cada uno se va incorporando

según su necesidad.

Las Personas interesadas deben solicitar entrevista al teléfono 4545-1065 o al 5491151437169(watsapp)

 

 

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INVITACIÓN A LOS PROXIMAS JORNADAS DE BÚSQUEDA PRÁCTICA DEL 2018

PARA EL ENCUENTRO CON NUESTRO PROPIO SER

5 al 8 de Abril

21 al 24 de Junio

20 al 23 de Septiembre

y las últimas del Año

13 al 16 de Diciembre

 

Participarán el Grupo Gurdjieff Argentina y el Cupo será limitado a 10 participantes más.Es para toda persona que necesite encontrarse con su propio Ser.

Se realizarán actividades:Movimientos y Danzas Sagradas,Música,Meditación,Intercambios,Juegos,Artesanías.Lecdturas.

En una Casona en Moreno Provincia de Buenos Aires,que cuenta con dormitorios con baño privado,Salas,y un hermoso parque.

Las personas interesadas deben confirmar asistencia una semana antes del Encuentro a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a arca1990hoy@gmail.com o a los teléfonos 5491151437169 o 45451065 o

 

 

Participarán el Grupo Gurdjieff Argentina y el Cupo será limitado a 10 participantes más.Es para toda persona que necesite encontrarse con su propio Ser.

Se realizarán actividades:Movimientos y Danzas Sagradas, Música,Meditación,Intercambios,Juegos,Artesanías.Lecturas.

En una Casona en Moreno,Provincia de Buenos Aires,que cuenta con dormitorios individuales,Salas,y un hermoso parque.

Las personas interesadas deben confirmar asistencia una semana antes .com o a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a arca1990hoy@gmail.com o a los teléfonos 5491151437169 o 45451065

 

 

Para mayor informacióncomunicarse a arca1990hoy@yahoo.com.ar o a

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La Mirada de Carlos Matchelajovic sobre la Enseñanza de Gurdjieff

Así como vimos que en la Conferencia de la Convergencia con la Alquimia, las sustancias que uno puede sustraer del aliento.
Al admitir la respiración estoy revaluando, le doy otro valor.
Mi Centro Instintivo: acompañar mi comer, revaluar el comer como un acto de transformación del Primer Alimento Eseral, y la transformación del Segundo Alimento Eseral el aire.
Antiguamente se acompañaba la comida con cantos porque tenían la posibilidad de conectarme con algo más interno, con algo más alto, así con la respiración así con la comida.
Ahora tomemos algo que necesitamos que es la conexión con el Universo. Tengo que revaluar mi relación con el universo, y las grandes preguntas. No es posible quedarse solamente en un pequeño mundo. La Enseñanza dice Estudiar al universo y a mí mismo El Sr. Gurdjieff dice en el capítulo de Ashiata Sheimash que una de las cinco Aspiraciones Obligoluadas Eserales es Estudiar la Creación del Universo, las Leyes que crean y lo Mantienen...En el libro un Nuevo Modelo del Universo, Ouspensky nombra a un Abate Místico Cristiano (¿Sorotea?) de la primera época, que dice que cuatro caminos llevan a lo desconocido. Entonces podemos representarnos el centro como el cubo de una rueda con cuatro rayos o un círculo dividido en cuatro como una cruz. Como tener los cuatro puntos cardinales en la periferia y en cada punto hay uno de estos caminos, una de las cuatro posibilidades. Arriba la Religión, abajo. La Filosofía, como una vertical, y en la horizontal en un lado el Arte y en el otro la Ciencia. Y no hay nada que no quepa en esos cuatro. Todo tiene que ver con la Religión, con la Filosofía, con el Arte y con la Ciencia. En el más amplio sentido. Es como un cuadrado...Estos caminos son también nuestra relación porque todo el mundo tiene relación con algo filosófico, algo religioso, algo de la ciencia o algo del arte.
Entonces esto también requiere una revaluación, porque la ciencia por ejemplo también necesita una revaluación de los valores auténticos de una verdadera ciencia, de esa ciencia objetiva donde todo viene del Uno. Una ciencia revaluada que no separe materia y espíritu, que nos da el Sr. Gurdjieff al proclamar la materialidad del universo...Es una gran clave, porque está reconciliando Espíritu y Materia, porque se puede ver el Universo tanto como Espíritu de lo más denso a lo más fino, o materia de lo más fino a lo más denso. Esta materialidad es vibración. Todo el universo es vibración. Como la antigua filosofía de Pitágoras y algunas ciencias más modernas. También revaluar la Filosofía, que tiene que ver con el hombre, el conocimiento del Universo y el conocimiento de sí mismo.
Podemos pensar en la nomenclatura que nos da el trabajo para comprender, del hombre numero 1 al 7.Todo lo que conocemos en realidad esta creado por los hombres 1,2 y 3, Pero hay un mensaje a través del Arte, que debo descubrir, creado por hombres 4,5 y 6, revaluando las influencias b y c, que vienen a través del arte. Que tienen otro nivel. El Arte Sagrado por ejemplo. Y lo mismo se puede decir de la religión. La que conocemos normalmente tiene mucho de hombre 1,2 o 3, que tiene mucho fanatismo, mucha beatería, fetichismo, o teología, Así también necesitamos revaluar como es mi oración? ¿Podría revaluarla también? Porque son generalmente peticiones, si estoy orando y trato de molestar a Dios por cualquier tontería mía, pido cualquier cosa, de negocios, de dificultades personales, o enfermedades o accidentes, pido, pido, siempre estoy pidiendo, como si dios estuviera sólo ocupándose de mí. Yo soy el centro del Universo, y tiene que ocuparse de mí. Esas peticiones no son como dicen los jasidim, como flechas que realmente alcanzan la oreja de Dios.
Si busco la Esencia de la Religión, necesito revaluar que es religarse. En ese sentido nuestra Enseñanza tiene algo de todo. Nuestra Enseñanza tiene Religión auténtica, tiene Ciencia, tiene Filosofía y tiene Arte porque hasta observarse a sí mismo es un arte, es una ciencia.

Carlos Matchelajovic

 

 


 

 

 

 

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