Gurdjieff dice: “Cuando trabajo la Naturaleza tiene que doblegarse, tiene que dar a lo que mi esfuerzo o mi dirección es justo”. Este cambio tiene que producirse, eso me debe la Naturaleza. Yo debo a la Naturaleza, pero la Naturaleza también me debe a mi. En esta dirección puede ser la reconciliación. Y el tema es que toda nuestra mente está desarrollada en esta forma que siempre soy algo: soy feliz, soy triste, soy rico, soy pobre, soy contento, soy descontento, soy mi salsa, soy desconfiado, soy confiado, soy ofendido; siempre soy algo, pero justamente el estado que “ YO SOY” es esto que nos hace falta. Sin atributos. Ser, pero es algo tan ajeno a la civilización por nuestra idea de la posesión de algo, que tiene que ser artificialmente a través de la influencia de un Trabajo introducido otra vez al Hombre.
El Eneagrama
“El Eneagrama
.
El ritmo mismo de los movimientos sugerirá las ideas necesarias y mantendrá la tensión necesaria; sin ellos,
es imposible sentir lo más importante... El eneagrama es el movimiento perpetuo, es ese “perpetuum mobile”
que los hombres han buscado desde la más lejana antigüedad — siempre en vano. Y no es difícil comprender
por qué no podían encontrarlo. Buscaban fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos; y trataban de
construir un movimiento perpetuo como se construye una máquina, en tanto que el movimiento perpetuo es
una parte de otro movimiento perpetuo y no puede ser creado fuera de éste. El eneagrama es un diagrama
esquemático del “movimiento perpetuo”, es decir de una máquina de movimiento eterno. Pero… claro está,
que es necesario saber cómo leer este diagrama". (G.I. Gurdjieff).
LOS MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS A PARTIR DE MARZO TODOS LOS MARTES DE
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Los Movimientos de Gurdjieff
CUAL ES EL OBJETIVO DE LOS MOVIMIENTOS Y DANZAS SAGRADAS DE GURDJIEFF
¿Cuál es la búsqueda en los movimientos y danzas sagradas del Señor Gurdjieff?
Desarrollar la conciencia para conocer y comprender la totalidad de nuestra doble naturaleza. Religar y equilibrar aquello que está fuera de balance. Desarrollar nuestra atención para llegar a una calidad de movimiento más sutil, para acceder a una energía superior y espiritualizar mi naturaleza terrenal. Llegar a una relación intensa conmigo mismo. Para transformarnos y unirnos a lo alto.
¿Por qué Danzas Sagradas?
Permitirnos sentir nuestro cuerpo como un templo, que alberga a un ser de orden divino. Realizar en nosotros el sagrado acto alquímico: transformar lo grosero en sutil. Y así permitir que surja quien verdaderamente somos en armonía con todo lo que tiene existencia real.
Movimientos Derviches:
Ritos y ceremonias: descubriendo nuestro lugar en el cosmos, en contacto con la energía primordial y transformándonos a través de ella en lo eterno sagrado masculino.
Danzas de mujeres:
Descubriendo lo sagrado femenino.
Movimientos de oración:
Descubriendo el verdadero sentimiento de mi mismo en conexión con lo alto.
Danzas de trabajo:
Celebraciones folclóricas muy antiguas durante un trabajo artesanal o al término de una labor comunitaria
La música para los Movimientos.
Cuando Gurdjieff comenzó a enseñar Movimientos en 1917, él mismo proporcionó
acompañamientos musicales con una guitarra prestada de su casero, ya que era imposible obtener un piano. Tocó valses y mazurcas que dijo que venían de un libro de estudio para guitarra, y de Hartmann declara que "tocaba muy bien". El alumno P. V Shandarovsky también participó en estos primeros acompañamientos musicales con su violin Guarneri. A de Hartmann inicialmente no se le dio ningún papel en la música para los Movimientos, y se le exigió practicarlos junto con los otros alumnos. En 1919 a de Hartmann le fue dado, el pequeño papel de tocar "acordes acompañantes" en la clase de danza Dalcroze, de Salzmann, que ella había dejado a cargo de Gurdjieff. Poco después, de Salzmann dejó sus lazos con Dalcroze para seguir a Gurdjieff. Gurdjieff les enseñó a esta clase, sus Movimientos y, más tarde ese año, usó la clase para su primera Muestra de movimientos .
Fue en el Instituto de Gurdjieff en Constantinopla en 1920 cuando comenzó de Hartmann a componer música para Movimientos con Gurdjieff, y a tocar la música regularmente para las clases de Movimientos.
De Hartmann continuó acompañando los Movimientos a través del crecimiento del Instituto, aunque otros alumnos como Rose Mary Nott y Carol Robinson también se dice que acompañaron los Movimientos en Fontainebleau.Es posible que hayan reemplazado a Hartmann en las ocasiones en que no estuvo disponible debido a compromisos musicales ajenos. Solo se le pidió a De Hartmann que anotara la música de los Movimientos desde el 30 de mayo de 1923, "sin duda en preparación para orquestar piezas para las próximas muestras de Movimientos en París. Antes de esto le debe haber sido requerido hacer los arreglos y reproducir la música en las clases completamente de memoria, basados en los dictados de Gurdjieff. De manera similar, los alumnos siempre practicaron los movimientos de memoria ya que no se
permitieron tomar notas coreográficas. Solange Claustres, quien asistió a las clases de Movimientos a partir de 1941, explicó: "Nunca se nos permitió tomar notas coreográficas, porque esta actividad reduciría nuestra primera y completa impresión, a una relación analítica o a una actitud racional.” Esta misma filosofía puede relacionarse con la música anterior a 1923. En 1923 de Hartmann había abandonado la mayoría de sus propios compromisos musicales de enseñanza y composición,
y estaba en gran parte a disposición de Gurdjieff.
El ensamble Gurdjieff Argentina presenta su primer CD de música sagrada del señor Gurdjieff, Maestro místico Armenio, nacido en el Cáucaso en 1866. Envios a toda Argentina.
LA MIRADA DE CARLOS MATCHELAJOVIC SOBRE LA ENSEÑANZA DE GURDJIEFF
Necesitamos comprender que en el Trabajo el proceso de involución es continuo y el de la evolución es cuántico. Los antiguos templos,las pirámides están hechos con grados,escalones que muestran una línea discontinua. El Trabajo habla también de peldaños;discontinuo.Y ahí está la posibilidad si yo estoy preparado.Hay otro dicho de los Evangelios "El que se aferra a la vida la perderá". Los Grandes Maestros Los Avatares todos han mostrado que no eran ganadores en la vida.El Cristo no?Pero nadie quiere imitar al Cristo.Se hacen muchas fantasías sentimentales sobre esto. Los grandes Profetas,los grandes Maestros Tibetanos,etc. no han sido ganadores en la vida,pero han proyectado una enorme influencia en la proyección futura de la Humanidad. Todo esto exige un cambio de dirección,no violento,será gradual,tomar una decisión en la dirección de la pérdida,perder con alegría y darme cuenta que me libero. Y la otra dirección en el Trabajo es ;sostener la dirección.de perder para Ser..Es una decisión Eseral. Carlos Matchelajovic
